“屏幕一代”与立屏微剧的出现

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屏幕已经成为当今用户的主要显示界面，改变着每个人的注意力分配方式、审美结构和社交互动方式。垂直微短剧作为移动互联网时代典型的视频格式，与“屏幕一代”的媒体生活方式相契合。竖屏不仅是技术形态的改变，更是显示方式和视觉认知的重组。将竖屏图像置于个人视野中心，适应手机私密使用场景，形成“可穿戴现实”。从“普通影院”到“私人银幕”，观影不再是一种公共仪式，而是一种可以随时插入的碎片化微体验。首先，让’我们从媒体制作的角度来看待它。媒介作为人的延伸，与人形成互补关系（放大或替代人体的功能）。麦克卢汉早就指出，媒介是将人类感官功能外化的“延伸”，形成身体与技术的复杂系统。然而，随着数字技术的发展，这种关系逐渐超越了“工具与用户”的二元结构，媒体不再只是附着在人类身上的外部设备，而成为人类生存条件的一部分。这种关系超越了个人层面，延伸到了技术和文化共同进化的集体过程。由于与媒体的接触改变了大脑和感官的结构和功能，媒体已成为区分“世代”的重要参数。换句话说，媒体不仅仅是传递信息的工具，更是塑造感知的环境离子和经验。每一代人所属的媒介都微妙地决定了他们的注意力分配方式、审美结构和社会互动模式。印刷时代鼓励线性思维和理性表达，电视时代增强基于图像的情感认知，数字屏幕时代碎片化注意力，加快感知节奏，创造注重即时反馈和感官刺激的“屏幕意识”。这种意识是由于个人心理而偶然产生的。它不是被创造出来的东西，而是“技术与文化”共同作用的结果。媒介形态在改造外部世界的同时，也在重塑人类的感知系统和社会性，产生了区别于前几代人的深刻的结构性差异。20世纪末以来，数字化的爆发式发展技术是媒体发展史上的一个重要的早期事件。移动终端和智能设备的应用和普及，带来了屏幕碎片化的革命。曾经统一的大屏幕现在被分割成各种尺寸的较小的私人屏幕，可以在任何地方观看。屏幕的爆炸和扩散改写了媒体的定义和外观，今天的“媒体”越来越等同于“媒体屏幕”和交互界面。人机也主要围绕屏幕展开。随着屏幕成为当今人类的视觉假肢，观看方式、观看行为、观看体验也在科技创造的影响下发生着巨大的变化。当谈到人类的日常视觉行为时，屏幕的爆炸式增长已经取代了将视觉文化从电影和电视传播到其他人的主要手段。从笔记本电脑和平板电脑到当今必不可少的智能手机除此之外，我们与图像交互的方式已经改变。屏幕已经成为人类观看的主要界面，随着人类不断适应这个界面，他们已经形成了自己的一套行为模式和惯例。可以说，“屏幕一代”已经到来。这个术语指的是从小就沉浸在数字媒体和在线环境中、使用屏幕作为信息、娱乐和社交互动的主要来源的人。总体而言，“屏幕一代”具有以下特征： 媒体环境自然化：他们是“数字原住民”，熟悉触屏、短视频、即时通讯等社交网络。与“纸质一代”相比，人们可以通过屏幕而不是书籍或面对面的交流来获取知识和经验。注意力和信息处理的变化：碎片化的信息流和视觉控制我正在习惯观看内容。时间多任务处理能力比较高，但深度阅读和长时间集中注意力的能力受到考验。社交媒体化：社交关系主要通过屏幕维持，“网络身份”与“真实身份”交织在一起。当这些功能与竖屏结合起来时，会产生什么样的冲突呢？屏幕摆脱了剧院、电影院和客厅的固定位置，以其前所未有的移动性、灵活性、流动性和透明度，在当今人类日常生活的毛细血管中变得无处不在。这是一场屏幕扩散的革命，是屏幕碎片化的过程，也是以屏幕为中心的技术体系建立的过程。您的手掌包含“我的”屏幕、无处不在的微芯片、24/7 连接的网络（在任何天气下）以及不断增长的即时访问速度。所有这一切构成了当今科技文化的精髓，并正在进一步改造着人类社会。视觉文化的含义和形式。立屏戏剧微短片是这一“银幕一代”的文化发明和艺术表现，也是新近兴起的现代文学艺术。碎片化、竖屏、滑动：微短作品的三大媒介特征一场新技术革命正在以数字方式重塑和改写所有传统图像媒体。随着电影和电视走向“后电影”和“后电视”，智能手机也在创建源于自己这一代媒体的原生视频格式。在媒介与文化创新的融合中，微短剧也进入了时代舞台。 “微”是指以手掌大小的屏幕作为多媒体素材的微短作品，“短”是指以秒为再现单位的微短作品。据相关咨询机构发布的《2023-2024年中国短微剧市场研究报告》显示，预计2024年中国短微剧市场规模将达到504.4亿元，比上年增长34.9%。虽然增速有所放缓，但增长动力依然强劲，预计到2027年市场规模将突破1000亿元。微剧作为一种新的娱乐方式，受到越来越多用户的喜爱。中国互联网络信息中心发布的数据显示，2025年6月，我国短剧用户规模达6.26亿，占全部网民的55.8%。微剧短剧的快速发展提高了视觉体验和人类可视化。所有方法都会导致颠覆性变化。我把这个变化总结为三个关键词：“碎片化”、“竖屏”和“滑动”。首先，碎片化不仅仅指消费形式的碎片化，而是指媒体更根本的本质。除了文字之外，屏幕上还出现了碎片媒介的物质层面，以及随之而来的文本叙事层面的碎片化，而这种“碎片化”与微短剧这一艺术形式的发明有直接关系。许多超短剧本源自电影剧本或网络小说。这种重构连续文本的过程也印证了后电影或后连续性时代的电影摄影风格。所谓的后连续性是“关注直接影响而不是更广泛的连续性，无论是在直接的逐个镜头层面还是整个叙事层面”（美国学者史蒂芬·沙维罗的《后电影情感》）。这种镜头层面和整体叙事层面的后连续性，也是新媒介从电影走向微短片的一个特征。由于微剧每集都很短，因此需要“即时效果”，在几分钟甚至几十秒内争夺用户的注意力和好奇心。ds.同时，微短片的商业模式决定了整体叙事层面必须是线性的、逻辑严密的、连贯的。这种“即时性”与“连续性”、“线性性”与“碎片性”并存的矛盾状态是微短剧的媒介特征，也是微短剧造成视觉体验碎片化的本质原因。除了续传后视觉体验的碎片化之外，微短片对人类视觉体验的另一个令人不安的影响是扭转了影视此前设定的横屏观看习惯。从形式上看，短微剧和短视频是关系最为密切的文化作品。两者在单视频时长、竖屏显示模式、镜头语言约定等方面都表现出高度的一致性。这些表面相似之处背后的本质是，微剧和短视频都是不同的。“竖屏一代”的新视觉产品​​。就人类日常视觉行为而言，屏幕的爆炸式增长已将视觉文化的主要媒体从电影和电视转移到更便携的智能手机。智能手机从诞生之初就以竖屏形式存在，直接改变了人类此前在横屏形式下建立的观看习惯。屏幕的形状也改变了图像与个人互动的方式。较小的移动屏幕已成为人类观看的主要界面，并且随着人类不断适应该界面，形成了一套独特的认知模式和惯例。对垂直屏幕观看的适应是人类通过屏幕媒体被机器人化为“技术生物”。相关研究机构曾发布过一份关于用户如何握持手机的研究报告。报告显示，90%的用户垂直握持手机，并且用一只手握住手机的用户比例最高。这种“竖屏+单手”的握持方式比握横屏更加舒适，让用户有更多的时间连续观看屏幕，同时解放双手来塑造用户的外观。一种允许多任务处理的“分屏”。因此，从媒介技术的物质中心“屏幕”出发，接收门槛低、强调轻观赏、可随时中断的短微剧成为“竖屏一代”必然的文艺产物。在媒体业态崩溃和9点16分媒体业态的共同影响下，微短剧的观看方式也出现了第三个显着特征。这是关于立即看到一切。当然，在以往的观看体验中，观众持续观看的需求一直是嵌入在文化和媒体机制中的。电影和电视的汉主义。无论是一遍遍看电影的电影文化，还是电视剧的重播。尽管日程对日常生活产生巨大影响，但视觉吸引力和受众关注度一直是媒体行业的重要指标。但与以往的形象不同的是，戏剧性的微短片不仅激发了“看”的欲望，更将“想看”的实践付诸实践。短篇微剧的特点是观看门槛更低。另一方面，这种低进入门槛是智能设备和移动终端广泛使用的结果。另一方面，免费的模式和微短片的轻便性使观看视频成为日常活动。在屏幕技术碎片化和文化图像泛滥的双重影响下，观看微短剧逐渐成为一种常态行为，自觉且自动。美洲人后人类理论家南希·凯瑟琳·黑尔斯曾经强调过无意识认知过程在人类决策和行为的许多领域中发挥的重要作用。所谓无意识认知，基本上既包括借助非常复杂的技术系统（例如屏幕背后的算法机制）自动做出和执行的决策，也包括在我们所处的社会环境和文化伦理的潜移默化影响下采取的行动。看微剧不是基于深思熟虑的行动结果，而是基于身体惯性的机械行动。这是通过媒体技术对人类神经系统和身体意识的改造。微短篇作品作为当今时代新的文学艺术形式，蕴藏着巨大的产业结构、社会生态和心理需求。正如英国文化研究员雷蒙德·威廉姆斯所说，新一代有自己的情感结构帽子往往是坚固而清晰的，在最微妙、最难以触及的地方发挥作用。这种情感结构就是那个时代的文化，那个时代的艺术因为有这些元素而独一无二。微短剧作为现代社会最新的文化艺术形式之一，以其独特性展现了这个时代及其用户群体的集体潜意识。微短剧构建了一种符合现代文化心理的独特叙事形式。这种方法深入研究了整个社会文化消费过程所固有的感官结构。这就是短篇微剧真正的媒体力量。干草。 （作者：胡勇，北京大学新闻与传播学院教授）